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与星对话

万卷古今消永日,一窗昏晓送流年

 
 
 
 
 
 
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世界文明史 —— 未完待续

2017-8-27 13:26:23 阅读44 评论1 272017/08 Aug27

作者  | 2017-8-27 13:26:23 | 阅读(44) |评论(1) | 阅读全文>>

《中国历代政治得失》

2017-2-8 9:58:51 阅读68 评论0 82017/02 Feb8




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《中国历代政治得失》 - 与星对话 - 与星对话只需要点击“继续访问”即可。


作者  | 2017-2-8 9:58:51 | 阅读(68) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(32)—— 希腊(V)

2016-10-23 1:47:06 阅读81 评论0 232016/10 Oct23


第一部  希腊的兴起 —— 早期希腊的共同文化

一、各邦的个体主义
欧洲文化两个巅峰时代,古希腊和文艺复兴期的意大利,与其说是以较大的政治组织为基础,不如说是植根于城邦。
1、希腊城邦
—— 在一个地区耕种,属于一个群体,共同崇拜一个神的人民所建立的共同市场、共同集合地和共同的裁判所。

作者  | 2016-10-23 1:47:06 | 阅读(81) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(30)—— 希腊(Ⅲ)

2016-9-26 16:30:43 阅读93 评论0 262016/09 Sept26


第一部  希腊的兴起 ——大 迁 徙


威尔·杜兰特:
希腊文化的真正创造者并非我们今日所说的希腊国家的希腊人,而是那些为逃避多里安人征服,在外国海岸上奋力抵抗以期获得根据地的人,由于他们以迈锡尼文明的追忆和惊人的精力,远在马拉松战役以前创造了作为西方世界文明先驱的艺术、科学、哲学和诗。因此,希腊文明是母城承继了子城的成就。

作者  | 2016-9-26 16:30:43 | 阅读(93) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(29)—— 希腊(Ⅱ)

2016-9-8 22:15:53 阅读72 评论0 82016/09 Sept8



第一部  希 腊 的 兴 起 —— 希 腊 的 扩 张


威尔·杜兰特:(1)迈锡尼文化也不是完全被毁灭。爱琴文化的某些遗产 —— 社会秩序和政府组织、技术工艺因素、贸易形式及路线、礼拜的对象及形式、陶器及冶金术、壁画艺术、装饰及建筑形式 —— 在数百年的暴乱之中仍然“奄奄一息地保存着”。希腊人相信相信有些克里特的制度传入了斯巴达,阿哈伊亚的“集会”仍然是希腊后来民主制度的主要结构之一……希腊的艺术传统逐渐复兴……随着……流亡的人们到达爱琴海及亚洲,而使这些殖民地在文学和艺术上超越了它们的母国。并且当这些流亡人士到达爱琴海诸岛和伊奥尼亚时,爱琴文明的遗迹唾手可得。在

作者  | 2016-9-8 22:15:53 | 阅读(72) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(28)—— 希腊(Ⅰ)

2016-9-6 10:28:55 阅读54 评论0 62016/09 Sept6


PS:本文之希腊,皆为古希腊(古希腊)

古希腊文明的起源
—— 当我们提及希腊时,无论使用Greece或Hellas,均指古时使用希腊语民族所占领的地区。
—— 古希腊位于欧洲南部,地中海的东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。
—— 克里特岛位于腓尼基与意大利、埃及与希腊之间的地中海中,是爱琴海上最大的岛屿。
—— 爱琴文明是爱琴海地区的青铜文明,

作者  | 2016-9-6 10:28:55 | 阅读(54) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(25)—— 中国( V)

2016-8-28 16:55:36 阅读55 评论0 282016/08 Aug28



元、明、清时期的社会情形(2)

五、中国社会情形(主要以19、20世纪而言
1、人民与语言
—— 人口。中国人口众多,据估

作者  | 2016-8-28 16:55:36 | 阅读(55) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(24)—— 中国( IV)

2016-8-28 16:49:28 阅读54 评论0 282016/08 Aug28


元、明、清时期的社会情形(1)

一、马可·波罗眼中的元朝(1268-1368)
1269年,17岁的马可·波罗随着父亲和叔父离开家乡威尼斯前往中圌国,并在中圌国居住了20多年。1295年,在威尼斯的黄金时代,他们三人历经千辛万苦,满身灰尘,衣着褴褛,一路乞求,坚忍不拔地回到了离开了26年的家乡威尼斯。12⑨8圌年,马可·波罗在与热那亚的战争中被俘,在狱中,他完成了在文学史上最有名的一部游记《马可·波罗游记》。他以简洁平铺直叙的方式,述说他和他父亲、叔父三人的26年经历,但没人敢相信他所说的一切,威尼斯人给这位最爱说狂话的人取了个绰号“百万家私的马可”,因为他的故事又多又奇怪:
1、杭州: 马可·波罗被擢升为杭州的行政首圌长,在他的游记中,杭州城周围达100英里,比欧洲任何一个城市都要进步繁荣:房屋和桥梁建筑优美,公立医院众多,别墅优雅,娱乐场所繁多,娼圌妓美丽迷人,政圌府命令有效,人圌民仪态文雅。

作者  | 2016-8-28 16:49:28 | 阅读(54) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(23)—— 中国(Ⅲ)

2016-8-27 1:30:46 阅读102 评论0 272016/08 Aug27

   
艺 术 家 的 时 代 —— 宋 朝 的 文 艺 复 兴


唐朝自安史之乱后,国力从未恢复。在这种情形下,往往需要一位强人,才能重新建立秩序。在一片混乱中,终于出现了一位军人,这位军人 —— 赵匡胤 —— 建立了宋朝。他重新恢复了官僚制度、科举制度,并推行一项变法,用一种几乎是社会主义的方法来控制全国的经济生活。

一、
王安石变法

作者  | 2016-8-27 1:30:46 | 阅读(102) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(22)—— 中国(Ⅱ)

2016-8-26 0:04:52 阅读59 评论0 262016/08 Aug26


诗 人 的 时 代

一、中国的俾斯麦 —— 秦始皇
——  用了10年的时间,履至尊而制六合。900年来,中国历史上第一次一统。
—— 修筑万里长城,以抵御北方匈奴入侵。
—— 与拿破仑一样好大喜功,扩大疆土,确立中国的疆界。

作者  | 2016-8-26 0:04:52 | 阅读(59) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(21)—— 中国(Ⅰ)

2016-8-15 12:30:10 阅读82 评论0 152016/08 Aug15


絮言:
世界文明史之中国这一章节,原未有整理的打算,因早前读书笔记曾疏理过这方面内容(中国古代帝位传承),有赘述之嫌。然转念,那终究是中国人眼中的中国。随着界经济不断的全球化,国际间政治、经济、文化交流对与话越来越多,也越来越重要。

作者  | 2016-8-15 12:30:10 | 阅读(82) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(20)—— 古印度(Ⅹ)

2016-8-10 18:46:55 阅读44 评论0 102016/08 Aug10


古印度文明之艺术

一、从属性的艺术
面对印度的艺术,也如像面对印度文明的其他各方面,我们为着它的年代久远与连绵不绝而感到惊奇。印度艺术经过5000年的兴衰,在上百种艺术方面创造着它特殊类型的美。这项记录因为战争也有断缺之处:因为回教徒的恣意破坏,无数建筑与人像的杰作被毁坏;又因为贫困,其他的杰作也未能好好地保存下来。
 —— 古印度的音乐显得奇特,绘画晦涩难懂,建筑乱七八糟,雕刻则显得古怪。但是,我们在每一步都须提醒自己,我们的鉴赏力是我们狭窄的地域性传统与环境的不可靠的产物。当我们评判他们的国家或者艺术时,如果凭借自然地属于我们所有而他们所不习用的标准与宗旨,则对于我们本身以及这些国家都是不公正的。

作者  | 2016-8-10 18:46:55 | 阅读(44) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(19)—— 古印度(Ⅸ)

2016-8-9 0:36:13 阅读46 评论0 92016/08 Aug9


古印度文明之文学

一、印度的文学
1、印度的语言
(1)印度北部地区的语言:梵文-普拉克里特语-巴利文-印地语-兴都斯坦语-乌尔都语
印度的哲学与古典文学是用梵文所写的,梵文是印度雅利安语的早期名称,在普通会话中早已不用了。大约在公元前5世纪,北印度的民众把梵文转变成普拉克里特语,有一段时间这种语言成了

作者  | 2016-8-9 0:36:13 | 阅读(46) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(18)—— 古印度(Ⅷ)

2016-8-8 10:45:43 阅读54 评论0 82016/08 Aug8


古印度文明之心灵的生活

一、印度科学
印度在科学方面的工作既古老又年轻:作为一项独立的尘世间的事业它是年轻的,但作为僧侣的附带的兴趣则是古老的。宗教既然是印度生活的核心,则有助于宗教的科学便首先被培植:天文学的成长,是由于天体的崇拜,观察它们的运动,是为了确定载有节期祭祀等事的历法;文法与语言学的发展,是由于有人坚持认为祈祷与信条虽然用的是死文字,在文体与拼法上仍正确无误。印度的科学家都是一些僧侣,这点与西方中古时代一样。
1、天文学 —— 星象学的旁支,渐渐地脱出了希腊的影响。

作者  | 2016-8-8 10:45:43 | 阅读(54) |评论(0) | 阅读全文>>

世界文明史(17)—— 古印度(Ⅶ)

2016-8-7 2:59:43 阅读34 评论0 72016/08 Aug7


古印度文明之诸神的天堂

威尔·杜兰特:
论到宗教的强力和重要性,世上再没有一个国家比得上印度了。印度人曾经容许外邦政府一再地君临其上,部分是由于他们不大在意什么人来统治剥削他们 —— 无论是本地人或异邦人;他们更看重的是宗教而非政治,是灵魂而非躯体,是无数的来生而非暂驻的今生。阿育王成了圣者,阿克巴大帝几乎皈依了印度教,甚至最强有力的人也领略了宗教的力量。在本世纪内史无前例地统一了印度全境的那个人,与其说是一个政治家,不如说是一个圣者。

一、佛教的后期历史
阿育王死后200年,佛教在印度的影响达到了巅峰。从阿育王到戒日王,是佛教的发展期,这段时期在很多方面也是印度之宗教、教育与艺术的发展顶点。但当时盛行的佛教与其说是释迦的佛教,不如说是始祖的叛徒须跋陀罗

作者  | 2016-8-7 2:59:43 | 阅读(34) |评论(0) | 阅读全文>>

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